About এম_আহমদ

প্রাবন্ধিক, গবেষক (সমাজ বিজ্ঞান), ভাষাতত্ত্ব, ধর্ম, দর্শন ও ইতিহাসের পাঠক।

চার বিবাহ সমস্যা ও একটি মানহাজের অনুসন্ধান

ভূমিকা ইসলামের চার বিবাহ নিয়ে অনেক কথাবার্তা। ইদানীং একজন আলেমের অতিরিক্ত দুটো মানবিক বিয়ে সামনে আসায় প্রাতিষ্ঠানিক প্রায় পনের-শো বছরের চার বিয়ের বিধান চ্যালেঞ্জ হতে দেখা যাচ্ছে। বলা হচ্ছে ইসলামে আদপে চার বিয়ের সার্বিক কোন বিধান নেই, যে চার বিয়ের … বিস্তারিত

ইসলাম বিশ্বাসের স্বাধীনতা দিতে আসে নি ― শাইখ আল-ফাওযান

[এই পোস্টের কথাগুলো শাইখ সালেহ আল ফাওযানের। শাইখ আল-ফাওযান সৌদি আরবের একজন বড় ফকীহ, মক্কার আল-মুকাররামার ফিকহ একাডেমির সদস্য, সৌদির বয়োজ্যেষ্ঠ উলামা সংগঠন “হাইআতু কিবারিল উলামায়িস সুউদিয়্যাহ” এর সদস্য, প্রিন্স মি‘তিব বিন আব্দুল-আজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক। শাইখ আল-ফাওযানকে এক ব্যক্তি বিশ্বাসের … বিস্তারিত

বিশ্ব মুসলিমে ইয়াহুদী নাসারাদের প্রতি ঘৃণা-বিদ্বেষ

প্রাচীন কালের পরিস্থিতি উদ্ভূত ইয়াহুদী-খৃষ্টিয়ান দ্বন্দ্ব-বিদ্বেষ এ যুগে গ্রহণীয় হতে পারে না। এ-নিয়েই এই ব্লগ। সহিস মুসলিমের হাদিসে এসেছে: “তোমরা ইয়াহুদি নাসাদেরকে প্রথমে সালাম দেবে না। তাদের কাউকে রাস্তায় পেলে তাকে রাস্তার সংকীর্ণ সীমা দিয়ে (রাস্তার সরু কিনারা দিয়ে) যেতে … বিস্তারিত

আত্মসাধনার ধর্ম ও রাজ্য জয়ের ধর্ম

ভূমিকা -সমস্যার স্থান সমাজে ‘ধর্ম’ আছে, কিন্তু একই সাথে চলে হিংসা-বিদ্বেষ, বিবাদ-বিসম্বাদ, ঝগড়া-ফ্যাসাদ, দৈহিক ও ভাষিক আক্রমণ, দলাদলি, রেষারেষি ইত্যাদি। ধর্ম হওয়া উচিৎ এগুলো থেকে পরিত্রাণ। এই পরিত্রাণের জন্য মানুষ আত্মসাধনা করবে, অন্তঃরাজ্য গড়বে, সুন্দরের রূপায়ন ঘটাবে -এটাই ধর্ম। মানুষ … বিস্তারিত

নিফাকিকরণ থেকে সামাজিক মুক্তি –একটি আলোচনা

ইসলাম ধর্মে, রাসূলের (সা) মদিনায় হিজরতের পরবর্তী সময় থেকে, যে জিনিসটি ‘নিফাক’ বা কপটতা বলে উল্লেখ হয়ে আসছে, এ আলোচনা সেই বিষয়ের উপর। ধর্মীয় ও সামাজিক আন্দোলনে এক দল আরেক দলকে কপট বলে থাকে। ব্যক্তি পর্যায়েও একজন অন্যজনকে বলে থাকে। … বিস্তারিত

জ্ঞানগত বৈপরীত্যে অনেক আদর্শ ও বিশ্বাস

আমরা যখন কোন রাজনৈতিক দলে প্রবেশ করি, বা ধর্মে প্রবেশ করি, বা আদর্শিক কাল্টে বা দলে প্রবেশ করি, এবং সেই অঙ্গনের আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িত হই, তখন সেখানে এক সময় অনেক দ্বান্দ্বিকতা, দ্বিমুখী নীতি বা কন্ট্রাডিকশন দেখতে পেয়ে থাকতে পারি, কিন্তু সেগুলোকে … বিস্তারিত

ধর্ম যার যার, স্রষ্টা সবার

আমরা এই সমাজে ইয়াহুদী, নাসারা, হিন্দু, বৌদ্ধ সকল মানুষ নিয়ে বাস করি: একে অন্যের সেবা দেই, সেবা নেই, পড়াই বা পাঠ গ্রহণ করি। সবাই আমাদের মত মানুষ — সবাই স্রষ্টার সৃষ্টি। আমরা অতীতের হিংসা-বিদ্বেষে নেই। আমরা সবার জন্য দোয়া করি … বিস্তারিত

বৃত্তাকার যুক্তি ও তার অসারতা

-ভূমিকা- অসার যুক্তির একটি হচ্ছে সার্কুলার লজিক বা বৃত্তাকার যুক্তি। এই যুক্তি ও তার দলিল সে নিজেই। এটা এভাবে: ক: অভিযুক্ত ব্যক্তি নির্দোষ।খ: কে বলেছে?ক: অভিযুক্তই বলেছে। বৃত্তাকার যুক্তি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রায়ই আসতে দেখা যায়। তবে কোন সমস্যা না … বিস্তারিত

এক চামচ বিজ্ঞান সংযোগে আধুনিক মোজেজা

রচনা ক্যাটাগরি: বিনোদন বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে হযরত দেওয়ানবাগী হুজুর মোটেই পিছিয়ে নেই। এই কথাটি প্রশস্ত করার জন্য এই ছোট্ট ব্লগের অবতারণা। ধর্ম মূলত পৈতৃক-সূত্রে প্রাপ্ত বিষয় – যার জন্ম যে ধর্মে বা যে বিশ্বাসে সেটাই তার সত্য। দেওয়ানবাগীর প্রথায় জন্ম হলে … বিস্তারিত

অনৈতিকতার উৎস ও প্রাচীন ধর্মতাত্ত্বিক সমাজ সংস্কার

সকল সমাজ, কাল ও ভূখণ্ডে মানুষের মধ্যে সুকর্ম-দুষ্কর্ম, সাধু-কাজ, প্রতারণা, সুনীতি-দুর্নীতি, জোর-জুলুম ইত্যাদির অস্তিত্ব পাওয়া যায়। এগুলোর মাত্রা কখনো বাড়ে, কখনো কমে, তবে কম-বেশি সব সময়ই থেকে থাকে। কিন্তু মানব ইতিহাসের ধারায় কিছু লোক নিজেদের আত্মপ্রতিষ্ঠা, রাজ্য-প্রতিষ্ঠা, ক্ষমতা-আত্তীকরণ ইত্যাদির জন্য … বিস্তারিত

মূল্যবোধের সংঘর্ষ

আপনি যদি অন্য ধর্মের লোকদেরকে অন্ধ, মুক, বধির বলেন, আপনি যদি তাদেরকে অপবিত্র নাজাস মনে করেন, আপনি যদি তাদেরকে গর্দভ, ইঁদুর, বানর ইত্যাদি পশুর সাথে তুলনা করেন এজন্য যে তারা আপনার ধর্ম মানতে পারেনি, এবং আপনি যদি অন্যদের চাইতে উত্তম … বিস্তারিত

আমার ২০২০ ব্লগলিস্ট

অনৈতিকতার উৎস ও প্রাচীন ধর্মতাত্ত্বিক সমাজ সংস্কারধর্ম ও আধ্যাত্মিকতাস্রষ্টা ও সৃষ্টির একক সম্পর্কধর্ম ও সংস্কৃতির ধারাবাহিকতাপ্রোটো ধর্ম ও প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মদেওয়ানবাগী ও সামাজিক সত্যের এপিঠ ওপিঠবস্তুকেন্দ্রিক আধ্যাত্মিকতাটোটেমিজম ও বিবর্তনটেক্সট ও টেক্সটের কেনোনাইজেশন (canonisation)মূল্যবোধের সংঘর্ষসাম্য, বৈষম্য ও রাজ্য কাহিনীআমাদের অনেকেই ইউরোপকে জ্ঞান … বিস্তারিত

আমাদের অনেকেই ইউরোপকে জ্ঞান শেখাতে আসিনি – আমরা কারও কারণে বসনিয়ার পরিণতি চাই না

সন্ত্রাস ও ধর্ম এক হতে পারে না নবী মুহাম্মদের (সা) কোন ফটো নেই। সেকালে কেউ তার কোন চিত্র অঙ্কন করেনি। তার কোন ভাস্কর্যও নেই, সুতরাং তার মৌখিক বা দৈহিক অবয়বের কোন অস্তিত্ব বর্তমান জগতে নেই। যে জিনিস কেউ দেখেনি, সে … বিস্তারিত

বস্তুকেন্দ্রিক আধ্যাত্মিকতা

মানুষ বস্তুর সমন্বয়ে গঠিত প্রাণী। জন্মের পর থেকেই সে নিজেকে বস্তুর জগতেই দেখে। তার পঞ্চেন্দ্রিয় বস্তুর বাইরের কোনো জিনিসকে আত্মস্থ করতে পারেনা, কিন্তু জন্ম মৃত্যুর রহস্য নিয়ে সে ভাবে। এই বস্তুজগত নিয়ে তার ভাবনা, তার ধ্যান-সাধনা একসময় তার আধ্যাত্মিকতায় রূপ … বিস্তারিত

গ্রন্থিক যুগে ফিরার আহবান বনাম এ-কালের জীবন ও সমাজের প্রতি যৌক্তিক অভিনিবেশ

মানুষ কালের সন্তান। তার নিজ সময়ে বা কালে যা কিছু করার ও মানার প্রয়োজন মনে করে সে তা’ই স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে করতে পারে, কিন্তু যেসব বিষয়ের প্রয়োজন তার জীবনের সাথে সামঞ্জস্যশীল নয়و যেসব কাজের সার্থকতা তার যুক্তির আওতাভুক্ত হয় না, সেগুলো … বিস্তারিত