যখন পত্র-পত্রিকা, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে জানতে পারলাম আমাদের সরকার এবার স্বাধীনতা দিবস পালন কালে ৯০ কোটি টাকা খরচ করে ৩ লাখ মানুষ দিয়ে আমাদের জাতীয় সঙ্গীত পরিবেশন করে বিশ্বে ইতিহাস সৃষ্টির আয়োজন করেছেন। তখন থেকেই জাতীয় সঙ্গীত বিষয়ক নানা চিন্তা আমার মনে আকুপাকু করতে থাকে। নিচের টাইপ করা কথাগুলো তার প্রকাশ। তবে এই কর্ম করতে গিয়ে, নেটের যেখানে আমার কাঙ্ক্ষিত বিষয় পেয়েছি সেগুলো কপি-পেস্ট করে নিয়েছি।

এবার আমাদের জাতীয় সঙ্গীত নিয়ে কিছু বলি-
১৯৭১ খ্রিস্টাব্দের ১ মার্চ গঠিত হয় স্বাধীন বাংলার কেন্দ্রীয় সংগ্রাম পরিষদ। পরে ৩ মার্চ তারিখে ঢাকা শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত পল্টন ময়দানে অনুষ্ঠিত জনসভা শেষে ঘোষিত ইশতেহারে এই গানকে জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে ঘোষণা করা হয়। ১৯৭১ খ্রিস্টাব্দের এপ্রিল ১৭ এপ্রিল মুজিবনগরে স্বাধীন বাংলাদেশের সরকারের শপথ অনুষ্ঠানে এই গান প্রথম জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গাওয়া হয়। এ গানের রচয়িতা ও সুরকার রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আমার সোনার বাংলা গানটি ২৫ লাইনের, সে গান থেকে প্রথম ১০ লাইন আমাদের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে নির্বাচিত করা হয়েছে।
পাঠকের পড়ার সুবিধার জন্য পুরো ২৫ লাইনের গানটি তোলে দিলাম- এর প্রতিটি ছত্র গভীর মনোযোগ সহকারে পড়ে যাবার জন্য, ২৫ লাইন না পড়লে ১০ লাইনের মর্মমূল আসল চিত্র অবয়ব বুঝা যায়না।

আমার সোনার বাংলা, আমি তোমায় ভালোবাসি।
চিরদিন তোমার আকাশ, তোমার বাতাস, আমার প্রাণে বাজায় বাঁশি॥

ও মা, ফাগুনে তোর আমের বনে ঘ্রাণে পাগল করে,
মরি হায়, হায় রে …..
ও মা, অঘ্রাণে তোর ভরা ক্ষেতে আমি কী দেখেছি মধুর হাসি॥

কী শোভা, কী ছায়া গো, কী স্নেহ, কী মায়া গো—
কী আঁচল বিছায়েছ বটের মূলে, নদীর কূলে কূলে।
মা, তোর মুখের বাণী আমার কানে লাগে সুধার মতো,
মরি হায়, হায় রে—
মা, তোর বদনখানি মলিন হলে, ও মা, আমি নয়নজলে ভাসি॥

বাকি ১৫ লাইন-
তোমার এই খেলাঘরে শিশুকাল কাটিল রে,
তোমারি ধুলামাটি অঙ্গে মাখি ধন্য জীবন মানি।
তুই দিন ফুরালে সন্ধ্যাকালে কী দীপ জ্বালিস ঘরে,
মরি হায়, হায় রে—
তখন খেলাধুলা সকল ফেলে, ও মা, তোমার কোলে ছুটে আসি॥

ধেনু-চরা তোমার মাঠে, পারে যাবার খেয়াঘাটে,
সারাদিন পাখি-ডাকা ছায়ায়-ঢাকা তোমার পল্লীবাটে,
তোমার ধানে-ভরা আঙিনাতে জীবনের দিন কাটে,
মরি হায়, হায় রে—
ও মা, আমার যে ভাই তারা সবাই, তোমার রাখাল তোমার চাষি॥

ও মা, তোর চরণেতে দিলেম এই মাথা পেতে—
দে গো তোর পায়ের ধূলা, সে যে আমার মাথার মানিক হবে।
ও মা, গরিবের ধন যা আছে তাই দিব চরণতলে,
মরি হায়, হায় রে—
আমি পরের ঘরে কিনব না আর, মা, তোর ভূষণ বলে গলার ফাঁসি॥

এই গান রচনার ইতিহাস সম্পর্কে যা জানা যায়-
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর জমিদারি কাজকর্ম দেখ ভাল করতে মাঝে মধ্যে পূর্ব বাংলার শিলাইদহে আসতেন। সে সময়ে গগণ নামের এক ডাক পিয়নের সাথে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পরিচয় হয়। গগণ ডাক পিয়ন হলেও তিনি মূলতঃ একজন বাউল ছিলেন। তাই রবীন্দ্রনাথের অনুরোধে তাকে বাউল গান গেয়ে শুনাতে হতো। এই শুনানো বাউল গীতের মধ্যে একটি গীত ছিলো-
আমি কোথায় পাব তারে আমার মনের মানুষ যে রে –
হারায়ে সেই মানুষে তার উদ্দেশে দেশ বিদেশে বেড়াই ঘুরে।
লাগি সেই হৃদয়শশী সদা প্রাণ হয় উদাসী
পেলে মন হত খুশি দেখতাম নয়ন ভরে।
আমি প্রেমানলে মরছি জ্বলে নিভাই অনল কেমন করে
মরি হায় হায় রে
ও তার বিচ্ছেদে প্রাণ কেমন করে
ওরে দেখ না তোরা হৃদয় চিরে।
দিব তার তুলনা কি যার প্রেমে জগৎ সুখী
হেরিলে জুড়ায় আঁখি সামান্যে কি দেখিতে পারে
তারে যে দেখেছে সেই মজেছে ছাই দিয়ে সংসারে।
মরি হায় হায় রে –
ও সে না জানি কি কুহক জানে
অলক্ষ্যে মন চুরি করে।
কুল মান সব গেল রে তবু না পেলাম তারে
প্রেমের লেশ নাই অন্তরে –
তাইতে মোরে দেয় না দেখা সে রে।
ও তার বসত কোথায় না জেনে তায় গগন ভেবে মরে
মরি হায় হায় রে –
ও সে মানুষের উদ্দিশ যদি জানুস কৃপা করে
আমার সুহৃদ হয়ে ব্যথায় ব্যথিত হয়ে
আমায় বলে দে রে।
গগন পিয়নের এই গানটি সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন, “কথা নিতান্ত সহজ, কিন্তু সুরের যোগে এর অর্থ অপূর্ব জ্যোতিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল। এই কথাটিই উপনিষদের ভাষায় শোনা গিয়েছে, “ত্বং বেদ্যং পুরুষং বেদ মা বো মৃত্যু পরিব্যথাঃ” – যাকে জানবার সেই পুরুষকেই জানো, নইলে যে মরণ-বেদনা। পণ্ডিতের মুখে এই কথাটিই শুনলুম, তাঁর গেঁয়ো সুরে, সহজ ভাষায় – যাঁকে সকলের চেয়ে জানবার তাঁকেই সকলের চেয়ে না-জানবার বেদনা – অন্ধকারে যাকে দেখতে পাচ্ছে না যে শিশু, তারই কান্নার সুর – তার কণ্ঠে বেজে উঠেছে। “অন্তরতর যদয়ামাত্মা” – উপনিষদের এই বাণী এদের মুখে যখন “মনের মানুষ” বলে শুনলুম, আমার মনে বড়ো বিস্ময় লেগেছিল।”
গগন পিয়নের এই গানটির সুর অবলম্বনে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচনা করেছিলেন তাঁর বিখ্যাত গান “আমার সোনার বাংলা”। গানটি রচিত হয়েছিল ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের পরিপ্রেক্ষিতে। গানটির আসল পাণ্ডুলিপি নাকি পাওয়া যায়নি, তাই এর সঠিক রচনাকাল জানা যায় না। সত্যেন রায়ের রচনা থেকে জানা যায়, ১৯০৫ সালের ৭ আগস্ট কলকাতার টাউন হলে আয়োজিত একটি প্রতিবাদ সভায় এই গানটি প্রথম গীত হয়েছিল। এই বছরই ৭ সেপ্টেম্বর (১৩১২ বঙ্গাব্দের ২২ ভাদ্র) সঞ্জীবনী পত্রিকায় রবীন্দ্রনাথের সাক্ষরে গানটি মুদ্রিত হয়। এই বছর বঙ্গদর্শন পত্রিকার আশ্বিন সংখ্যাতেও গানটি মুদ্রিত হয়েছিল। বিশিষ্ট রবীন্দ্রজীবনীকার প্রশান্তকুমার পালের মতে, গানটি ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দের ২৫ অগাস্ট কলকাতার টাউন হলে অবস্থা ও ব্যবস্থা প্রবন্ধ পাঠের আসরে প্রথম গীত হয়েছিল।
যাক এতক্ষণ উপরে গানের ইতিহাস উল্লেখ করে গেলাম। এবার আমি জাতীয় সঙ্গীত বলতে কি বুঝি- তা বয়ান করছি, কোন ভুল হলে ক্ষমা সুলভ দৃষ্টি দিয়ে আমার ভুল ধরিয়ে দিলে বাধিত থাকব।
জাতীয় সঙ্গীত হচ্ছে এমন একটি জাতিয় গান, জাতীয় স্তব, জাতীয় প্রশস্তি যা একটি রাষ্ট্রের সাংবিধানিক ভাবে নির্বাচিত এবং স্বীকৃত। সে গানে সে জাতির সংস্কৃতি, আন্দোলন, সংগ্রাম এবং আত্মপরিচয় প্রকাশ করে এবং ঐ গান শুনে বা গাইলে সে জাতির মানুষজন দেশ এবং তার জাতির প্রতি গর্বিত এবং উদ্দীপ্ত হয়ে উঠে ।
এবার আমরা জাতীয় সঙ্গীতের উল্লেখিত ১০ লাইনের আরো কিছু লাইন আমার ভাবনা উল্লেখ করছি-
চিরদিন তোমার আকাশ, তোমার বাতাস, আমার প্রাণে বাজায় বাঁশি॥

কবি এখানে চিরদিন প্রাণে বাজায় বাঁশি বলে দাবি করলেও এইটি একটি আবেগ সর্বস্ব বুলি ছাড়া আর কিছু নয় বলেই আমার মনে হয়। কারণ গ্রীষ্মের প্রচণ্ড দাবদাহ কালে কৃষাণ, মজুর, শ্রমিকদের জীবন জীবীকার অন্বেষণ কালে তৃষ্ণা পিপাসায় ছাতি ফেটে যাবার আবহ তৈরি হয়ে থাকে, সে সময় সেই সব লোকেরা দুর্বিষহ যন্ত্রণায় ছটফট করার সময় তাদের প্রাণে বাংলার আকাশ বাতাস কখনও কি বাঁশি বাজাতে পারে?
কিংবা মাঘের প্রচণ্ড শীতে বস্ত্রহীন মানুষেররা কুড়ে ঘরে, রেল স্টেশন, ফুটপাতে, বস্তিতে বাসরত মানুষ যখন ত্রাহি ত্রাহি করে কাপতে কাঁপতে নির্জীব হয়ে পড়ে তখন কি সময় তাদের প্রাণে বাংলার আকাশ বাতাস কখনও কি বাঁশি বাজাতে পারে?
কিংবা ঝড় তুফানে যাদের বাড়িঘর উড়ে যায়, রাস্তা কর্দমাক্ত হয়ে পড়ে সে পথ পাড়ি দিতে, চাল চুলা হীন লোক যারা বৃষ্টির পানিতে ভিজে কাক হয়ে পড়ে, সে সময় তাদের প্রাণে বাংলার আকাশ বাতাস কখনও কি বাঁশি বাজাতে পারে?

ও মা, ফাগুনে তোর আমের বনে ঘ্রাণে পাগল করে,

তাই? আচ্ছা ভাই যারা এই টাইপটি (লেখাটি) পড়ছেন তাদের মধ্যে কত জন আছেন যে আপনি আমের বন দেখেছেন? রাজশাহী ছাড়া বাংলাদেশের অন্যত্র আমের দু/একটি গাছ থাকলেও বন যে আছে তা আমার জানা নেই। যে গাছটি সর্বত্র নেই, যার ঘ্রাণ সর্ব সাধারণের ঘ্রাণানুভূতিতে ধরা পড়েনা সে ঘ্রাণে কেমন করে বাংলাদেশীরা পাগল হতে পারে?
ও মা, অঘ্রাণে তোর ভরা ক্ষেতে আমি কী দেখেছি মধুর হাসি॥

অঘ্রাণে ভরা ক্ষেতে কবি মধুর হাসি দেখতে পেলেও আজো আমাদের গ্রাম বাংলার কৃষক কূল ভরা ক্ষেত দেখেও তাদের মধুর হাসি তো দুরের কথা দুঃখের হাসিও হাসেনা।
মরি হায়, হায় রে—
জাতীয় সঙ্গীতের এই লাইন যখন পড়ি তখন এই লাইকে বিলাপ জনিত আর্তি বলেই মনে হয়।
আমার কাছে এই গানটিতে কবি দেশকে মাতৃরূপে সংস্থাপন করে কবি তার সমকালীন বাংলার রূপের চিত্রকল্প অংকন করে গেছেন। পৃথিবীতে কোন কিছু চিরন্তন নয়, ঠিক কবি এই গানে যে চিত্রকল্প অংকন করেছিলেন তাও চিরন্তন ছিলোনা। সে চিত্রকল্পে দেশের প্রতি মমত্ববোধ ভালোবাসার প্রকাশ পাচ্ছে ঠিক কিন্তু যখন , “মরি হায়, হায় রে ও মা”- বাক্যগুলো আমার কাছে বিলাপিত আর্তি বলেই মনে হয়। অবশ্য এই বাক্যের ইংরেজি অনুবাদ করা হয়েছে- Ah, what a thrill! বলে!!! আমি বুঝতে পারছিনা “মরি হায়, হায় রে” কেমন করে তার ভাব অনুবাদ Ah, what a thrill! হলো!! আমি জানিনা তদান্তিন পূর্ববাংলার মানুষ কোন কিছুতে চরম রোমাঞ্চিত হয়ে এই ভাবে “মরি হায়, হায় রে” বলে সে রোমাঞ্চের অনুভূতি প্রকাশ করতেন কিনা? এই যুগে আমার জীবত কালে তো আমি শুনিনি!
এবার যদি পাঠক গগনের যে গীতের সুরে অনুপ্রাণিত হয়ে রবীন্দ্রনাথ এই গানটি সুরাপিত করেছিলেন সে গীতটি খেয়াল করে পড়েন থাকেন, তাহলে বুঝতে পারবেন এই সুর হচ্ছে চরম বিরহের সুর, বন্ধুর সাথে মিলন না হওয়ার বেদনার সুর। গীতটির প্রতিটি বাক্যে ছড়িয়ে আছে সে বিলাপিত আর্তনাদের সুর। স্বয়ং রবীন্দ্রনাথও এই গীতের ব্যাখ্যায় তা উল্লেখ করে গেছেন। পরাধীন ভারতে বংগ-মাতার অঙ্গ বিচ্ছেদে রবীন্দ্রনাথ যখন ব্যকুল হয়ে উঠেছিলেন তখন তিনি তার সোনার বাংলা গানে সে বিলাপিত সুর সংযোজন করেছিলেন।
আমি আবারও উল্লেখ করছি- জাতীয় সঙ্গীত বলতে আমি কি বুঝি-
জাতীয় সঙ্গীত হচ্ছে এমন একটি জাতিয় গান, জাতীয় স্তব, জাতীয় প্রশস্তি যা একটি রাষ্ট্রের সাংবিধানিক ভাবে নির্বাচিত এবং স্বীকৃত। সে গানে সে জাতির সংস্কৃতি, আন্দোলন, সংগ্রাম এবং আত্মপরিচয় প্রকাশ করে এবং ঐ গান শুনে বা গাইলে সে জাতির মানুষজন দেশ এবং তার জাতির প্রতি গর্বিত এবং উদ্দীপ্ত হয়ে উঠে ।
আমার উপরে বর্ণিত বক্তব্যকে যাচাই বাচাই করতে চাইলে ভিন্ন দেশের জাতীয় সঙ্গীত পরিবেশণরত ভিডিও চিত্র দেখার অনুরোধ জানাচ্ছি। দেখুন ঐ সব জাতীয় সংগীত পরিবেশনরত মানুষগুলো বডিল্যাঙ্গুয়েজ কেমন দেখায় আর আমাদের জাতীয় সঙ্গীত পরিবেশন কালে আমাদের বডিল্যাঙ্গুয়েজ কেমন দেখায়। যারা এই নিয়ে বেশি ঘাটাঘাটি করতে সময় পাবেন না তাদেরকে বলছি টি টুয়ান্টি ক্রিকেটে শুরু প্রথমে জাতীয় সঙ্গীত পরিবেশন করা হয়, সেগুলো দেখে আমার কথা যুক্তিযুক্ত কি অসার তা পরিমাপ করে দেখতে পারেন।